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举个栗子:诚信为何这么难?

日报 举个栗子 2年前 (2017-11-17) 199次浏览 0个评论 扫描二维码

举个栗子:诚信为何这么难?

诚实守信,本是中华民族一种最重要的传统美德,“季布一诺,价值千金”的故事也已流传了千年之久。这个故事说的是秦朝末年有一个叫季布的人,性情耿直,只要是他答应过的事情,无论有多大困难,都设法办到,受到大家的赞扬。

但是社会发展到今天,人们却惊讶地发现,我们的社会似乎陷入了研究的诚信危机当中。我们不禁想问,是什么让诚信变得这么难?一般认为,这是社会整体道德沦丧的一个方面,是人们过于追求经济利益、忽视道德价值的结果。但如果追根究底,我们会发现一个不一样的答案:原来,中国自古以来就没有把“诚信”这个价值观放在最重要的位置。

【孔子并不看重诚信】

在中国古代的价值体系中,忠和孝是最重要的,虽然诚信也占有一席之地,但在“仁义礼智信”中排在最末一位。就连儒家老祖宗孔子,对“诚信”的坚持也不是一以贯之的,当“信”与其他更重要的东西产生冲突时,就可以有所让步。

在《论语》中记载过一个故事:有一次,一位姓叶的老者对孔子说:“我们那个地方的人都很正直。其中有一个人,叫直躬,他的父亲偷了羊,他竟然能够站出来将他揭发检举,这是多么深明大义、诚实正直啊!”孔子听了微微一笑说:“在我们那里所说的正直和你说的正直不太一样。在我们那里,如果儿子偷了羊,父亲会为儿子隐瞒,如果父亲偷了羊,儿子也会为父亲隐瞒,而这种父子间相互隐瞒也正是诚实正直的体现。”

我们不难看出,在孔子眼中,父对子之间的“爱”与子对父的“孝”比起一般意义上的“诚实正直”要更加重要,甚至可以说,孔子认为,在做到了“爱与孝”的同时,“信”也就自然而然地包含在其中了,没有必要刻意为之,如果为了“信”而抛弃“爱与孝”,那么就是不“诚”。

《吕氏春秋》中记载了这个故事的另一个版本:楚国有一个人叫直躬,他的父亲偷了别人的羊,于是他将这件事报告给了楚荆王。楚荆王派人将他的父亲捉拿归案,准备将其父问斩。直躬听说后,请求楚王让自己代父受死。楚王感念他的孝心,同意了他的要求。

然而在执行死刑的时候,直躬又对执行的官吏说:“父亲偷羊我将他告发,不是诚信正直的表现吗?父亲将被诛杀,我代他受死,不是有孝心的体现吗?又诚信正直又有孝心都会被下令诛杀,那么这个国家还有什么样的人能够得以不死呢?”执行死刑的官吏将直躬的话传达给了楚荆王,荆王感觉他说的很有道理,于是便将他放了。孔子听说了这件事,讽刺道:“直躬的诚信可真奇怪,用自己的父亲一而再再而三地为自己博取名声!”

从《吕氏春秋》这个故事中,我们能更深地体会到孔子对“信”的态度。在孔子看来,如果一个人用牺牲“孝”为代价来换取“信”,那么他的“信”就不再是纯粹的“信”了,而只是为了获取“名”而使用的一种手段,这样的“信”还不如不要呢。

孔子所代表的儒家思想几千年来一直在中国居于统治地位,因此他对价值评判的标准也直接影响了我们现代的社会。如果一个中国人不孝顺父母或者出卖自己的祖国,那么这个人无疑会遭到众人的鄙视和严厉的批判,但如果一个人为了忠诚和孝顺而撒谎,那么他的这种不诚信则值得原谅。

【“善意的谎言”毁坏诚信】

在现实生活中,“诚信”为其他目的而让步的事在我们的社会上可谓习以为常。假如一个不谙世事的孩子,突然失去了自己的亲人,该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢?我们习惯于选择撒谎:暂时不要告诉他真实情况,只是说到很远的地方出差去了,或者是在国外学习工作之类的。公司里负责人事管理的人,在裁退员工的时候,多半会找些无损于对方的借口,不会直接指出对方的缺陷和不足,他们一般会说:“你工作很努力,公司上下很认可,但是公司现在比较困难,只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话。

一个小孩失去了亲人,就一定要对其进行欺骗和隐瞒吗?人生总有一些令人难以承受的挫折,即使再大的灾难也需要面对,我们难道不可以引导孩子勇敢面对痛苦和灾难吗?对于职场成人的欺骗则非但没有必要,反而会损害他们,有意不指出员工的缺点,就不能使他们改正缺点更好地工作,这是害了他们。

曾经有一篇新闻对善意的谎言进行了充分的肯定。吉林省长春市一个双目失明又得了恶性肿瘤的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式。当地一家报社的记者得知这个情况后,开始动员社会力量满足这个生命垂危的女孩的最后心愿。但是因为长春到北京有将近 1000 千米的路程,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由数百名志愿者和医生集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,让双目失明的女孩以为真地来到了渴望已久的天安门广场。

报社记者组织并报道了这个新闻事件,把这个谎言当做最值得赞扬的善良来报道。可是这个善意谎言的危害性不可小觑,它看似安慰了一个可怜的女孩,但却使人们认为新闻是可以造假的,撒谎不是件坏事。媒体把制造谎言当成宣扬真善美的新闻,也许博得了一时的掌声,但却会永久损害媒体的公信力。

其实,对于那个患了恶性肿瘤的小女孩,与其兴师动众撒下一个弥天大谎,不如诚实告诉她去天安门是不现实的,我们可以就地举行升国旗仪式,这对那个小女孩不也是一种安慰吗?也许这对那小女孩总有些遗憾,但人生岂不总是遗憾?类似小女孩那样的情况多得很,我们是不是都要如此制造谎言呢?

“善意的谎言”总是强调其善意性,从而容易被人们采纳和接受。但谎言不管是出于善意的还是恶意的,都改变不了其欺骗性本质,因此善意的谎言也必然会有碍于诚信。

【西方诚信标准的绝对性】

相比较而言,西方虽然也有欺骗撒谎,但总体上的诚信确实要强不少。比如,在美国的学校当中,有一些“闭卷”考试,竟然是可以将试卷领回家在家完成的,而学生只需要试卷前的诚信保证上签名就可以了。美国的邮政工作也和中国大不相同。在中国,人们一般不会将贵重物品放在信封中邮寄,避免丢失造成损失。但是在美国,无论是信用卡、现金还是大额支票,全部可以放在信封里通过邮局邮递,完全不用考虑可能会有损失的问题。

西方人之所以在诚信方面做得比较好,不是因为他们的道德比我们更高尚,而是因为西方文化把诚信当做一个极为重要的价值标准。在西方的基督教文化中,诚实是上帝对人类的诫命,人是不能找借口来撒谎的,无论是善意还是恶意都不应撒谎,否则就是对上帝的大不敬。在《圣经》中就有这样的箴言:“说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。”“作假见证的,不免受罚;吐出谎言的,也必灭亡。”由于在基督徒心中,是全知全能的,不可被欺骗的,所以“诚信”在西方就是一个绝对重要的道德价值观。

诚信,无论对于哪个国家和民族来说,都是一种重要的美德,如何在我们的价值观中,让诚信与忠孝仁义同等重要,这是我们需要长久探索的课题。


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